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北京 配资公司有哪些 游乐园的兴起:从过山车、摩天轮到“明日世界”

2021-04-14 16:42:47股票杠杆

  [摘要]当都市住民有了更多闲钱和时间,主题公园便知足了这部门人的消耗需求,位于纽约布鲁克林的康尼岛(Coney Island)在很短的一段时间中,摇身一酿成为美国的娱乐休闲胜地。

  现代游乐园是工业时代的产物。人类驯服电力之后,种种现代机械的泛起成为可能。1861年发现的旋转木马,1865年泛起的过山车和1893年制作的摩天轮,成为现代游乐园最炫人线人的所在。

  从源流上说,主题公园和游乐场都脱胎于欧洲传统中的三种文化征象。第一种文化征象是始于中世纪的周期性集市(fair),厥后则泛起欢喜园(pleasure garden)。和集市差异,欢喜园纯粹为民众休闲娱乐所建。除了基础的娱乐设施外,不少欢喜园会推出差异的特色项目,如旅行温室、动物园、兽栏、音乐厅等。欢喜园泛起的岑岭在18至19世纪的伦敦,时值工业革命早期,也是资源主义和市民社会生长的壮盛时期。

  不外,驱使今世主题公园泛起的,是第三种文化源流:世博会(world fair)。

  乍看起来,世博会和主题公园是两个风马牛不相及的工具,一个陈列着当世惊人的发现缔造,另一个只是市民休闲娱乐的行止,似乎并无可比性。然而,对比研究世博会和主题公园后发现,它们不仅在空间结构上具有惊人的相似性,而且表象背后牵连的社会意理更将我们带到辽阔的视野下——一幅19世纪末至20世纪初的资源主义天下生涯图景跃然眼前——那里充满了对天下的打望、对资源的狂热、对理性和科技的痴迷,尚有对帝国主义的留念。

  理想和破灭:芝加哥世博会与白城火灾

  芝加哥曾一度是美国资源主义生长的缩影。19世纪下半叶的芝加哥在资源主义内部矛盾的重大张力中渡过,而1871年的一场大火将积贮已久的实力释放了出来。大火一连燃烧了三天。火苗从一处粮仓燃起,烧过九平方公里的芝加哥,造成三百余人丧生,十多万人无家可归。随后,芝加哥在艰难的重修中渡过了22年,直到1893年,芝加哥乐成举行了世博会。为纪念哥伦布发现新大陆400周年,因此此次世博会又称哥伦布纪念展览会(World’s Columbian Exposition)。这次盛会一方面消耗并展示着帝国的全球商业所得,另一方面也为刚从大火中苏醒的芝加哥提振信心。

  1893年芝加哥世博会的主要组成部门是一个名为白城(White City)的主题公园,它是二十世纪陆续泛起在美国、英国、澳大利亚等地的白城主题公园和月神公园(Luna Park)的前身。用今天人们对主题公园见责不怪的眼光回望一个世纪以前的人们,或许会令人感应惊讶。令我们感兴趣的不仅有那时的人们争先恐后实验大型摩天轮(最早的摩天轮即泛起在白城,由美国人费里斯设计,目的是与巴黎铁塔媲美)、过山车、急流勇进等娱乐项目的好奇,尚有对科技的赞叹,对“万国朝觐”的理想的驻足。选择将白城建在世博园中不是无意,二者形成互文关系,协同共生,为一种亟需被阐释的现代性假定作注脚。这些由混凝土浇筑而成的新古典主义修建有其奇异的象征内在,它们同世博会上的其它展品一样,需要被展览和寓目。

  影戏观众想必对克里斯托弗·诺兰导演的《致命魔术》(2006)中的这一幕影象犹新,其中用超现实主义的魔幻场景夸张地再现了一百多年前的人们第一次在展览会上亲见交流电的魔力。正如旅行芝加哥世博会的人们,见识了前沿的科技效果,也见识了相互的好奇心和对新事物的天性。人人心中都写满对新能源,尤其是电能的狂热崇敬。当人们来到白城,两种矛盾将他们和白城联系在了一起。一方面,白城是一项浪漫而理想的乌托邦实验。白城降生于西方社会现代主义早期,是商业和媒体蓬勃的表征。然而,白城周遭被重污染工厂和赤贫住民区围绕,与石膏仿制的罗马大理石雕塑所象征的光洁和古典荣光形成鲜明对照。另一方面,这里陈列着旧式帝国主义殖民历程的商业效果,而帝国主义与民族主义的同谋使理性与手艺的信徒坚定了踏上天下其它国界的又一次征程。由此可见,像白城一样的早期主题公园被置于对永恒的理想和手艺的邪术化的双重伪装中。

  略带讥笑意味的是,用于展示芝加哥重修成就的白城,却在1894年7月的一场大火中付之一炬。白城大火引来了和它平时一样多的旅行者。白城的火灾具有象征意味, 而白城的覆灭也常被作为19世纪末资源主义天下的一个转喻被后人谈起。覆灭的白城犹如运用修辞术的现代主义艺术品,与它自降生之日起存在的种种矛盾遥相呼应。

  除了火灾,白城的设计者一定想到,石膏仿制的大理石雕塑恒久不了。不比大理石的持久性,这些石膏仿制品短时间内就会瓦解。于是,世博会和白城成为了一种通过永恒性的伪装来展示永恒性的暂时场所。这组矛盾对于其时的人们来说是须要的,由于暂时性暗含了新颖事物源源一直泛起的可能性,随时准备破旧立新才气在不稳固状态中寻找更具吸引力、更有用率的吸引物。因此,白城知足着全球化语境下的消耗主义信条。它也有别于传统集市,但更靠近于厥后如雨后春笋般泛起的大型主题公园。纵然厥后者被卷入差异历史时期的民俗、政策与商业话语,白城依然是二十世纪诸多主题公园的启示者和标杆。

  游乐园的兴起:从过山车、摩天轮到“明日天下”

  市民围观白城大火。(图片泉源:网络)

  游乐园的兴起:从过山车、摩天轮到“明日天下”

  销毁前的白城(1893,图片泉源:《纽约时报》)

  游乐园的兴起:从过山车、摩天轮到“明日天下”

  白城明信片,图中的娱乐项目是急流勇进(图片泉源,urban-history.org)

  爱国主义的遗产:康尼岛的衰落与迪士尼乐园的降生

  到了十九世纪晚期,游乐园发生了重大的转变。1895年,海狮公园(Sea Lion Park)在康尼岛开业,这是全球第一家需要单独购票进场的主题公园。也就是说,不仅乘坐海狮公园的游乐设施需要购票,连进入公园地界也需要门票了。此举在主题公园的历史上具有划时代的意义,它不仅意味着谋划者对主题公园的熟悉发生了改变,而且标志着一种美国式的新兴公共文化和消耗形式被明确确立起来。

  当都市住民有了更多闲钱和时间,主题公园便知足了这部门人的消耗需求,位于纽约布鲁克林的康尼岛(Coney Island)在很短的一段时间中,摇身一酿成为美国的娱乐休闲胜地。它和其他主题公园,如越野障碍赛马公园(Steeplechase Park)和梦想天下(Dreamland)与海狮公园一道,预示着现代消耗文化的到来。

  然而,20世纪初,“大萧条”和第二次天下大战的到来相继重创了美国经济,消耗情形大不如以前。以康尼岛上的主题公园为代表的美国娱乐消耗场所一蹶不振,许多主题公园无法谋划下去,只能关门。谋划状态最好的越野障碍赛马公园只管渡过了经济的严冬,却没能在战后新形势下完成转型,终于在1964年休业。

  战后的美国逐步进入后工业时代,一方面面临“冷战”的国际形势压力,另一方面海内工业结构也亟待调整。就在此时,迪士尼乐园不期而至。1955年,华特·迪士尼(Walt Disney)开办的全球第一家迪士尼乐园在美国加州阿纳海姆市开业。听说,华特·迪士尼受到了同在加州的格里菲斯公园(Griffith Park)启发,想以迪士尼的文化资源制作一座多功效主题公园。不外据埃里克·拉尔森(Erik Larson)在其脱销书《白城的妖怪》(The Devil in the White City,2003)中纪录,华特·迪士尼也许受到了父亲埃利亚斯·迪士尼(Elias Disney)的影响,后者曾在前文提到的白城当过修建工人。

  阿纳海姆的迪士尼公园开张后,为了立稳脚跟,需要在“米奇和米妮”之外开发更持久、更具象征意义的美国文化遗产。华特·迪士尼首先想到了爱国主义。乐园开业第二年(1956年),“自由街”(Liberty Street)项目开启。“自由街”位于八个主题天下之一的“美国小镇大街”(Main Street U.S.A.)一端,故事发生在自力战争时期,那里的修建尽是美国开国初期的气焰气焰。最具代表性的是“总统礼堂”(The Hall of Presidents),展示着三十四位美国总统。除了“总统礼堂”,尚有“《自力宣言》礼堂”,如其时宣传册所言:“我们泛起给观众的不仅是一场秀,更是一次鲜活的体验。……那里再现着《自力宣言》的制订、签署和揭晓。”与此同时,“自由街”与园区内诸如“探险天下”(Adventureland)和“明日天下”(Tomorrowland)的其它主题天下遥相呼应,用一种亘古未有的方式誊写着美国史和美国精神。

  游乐园的兴起:从过山车、摩天轮到“明日天下”

  自由街(图片泉源:网络)

  这是文化资源与商业战略同盟的第一个阶段。显然,华特·迪士尼将美国式的爱国主义遗产阐释得火候正好,既客观上迎合了美国政府的“冷战”政策,又使市民在各主题天下的小市肆一进一出的购物体验中完成了“爱国主义教育”。不仅云云,他还起劲将爱国主义从内容到形式都与消耗文化和自由商业联系在一起。在其时的一则纪念品市肆广告上有这样一段话:“迪士尼乐园……梦想实现之地……幸福的所在。……每一件商品都出自我们美国最优异的艺术家和匠人之手……。”这则广告不仅把旅行者的消耗欲望与小我私人梦想和幸福联系在了一起,而且已然学会将社会化大生产的产物包装成更具怀旧气质和民族情怀的手工艺品。而在另一本宣传品上,迪士尼乐园也不怯表达对自由经济的态度:“迪士尼乐园生动地表达了美国的历史遗产和它与自由商业精神的细密关联,……现在美国商业和工业的增添离不开早年国家奠基者们筚路蓝缕。”

  毋庸置疑,在迪士尼乐园降生以前,“迪士尼”就已经是娱乐工业的帝国。而华特·迪士尼将其野心带到了现实天下,并将现实化的虚拟文化要素同主题公园这一形式有机团结,形成永世性的剧场和嘉年华,时时有节目上演着。迪士尼乐园使用背后无可相比的社会资源,搭建起一个跨媒体的、全方位的王国。迪士尼文化也逾越公园的物理界线,来到一样平常生涯中,塑造着一代人的乐天性格——美联航将迪士尼乐园的图景喷绘在直升机上,北美保险公司更是将迪士尼乐园打进了广告语:“让您的每一天如在迪士尼乐园般无忧无虑……”

  文化资源与全球都市:今世主题公园的象征与价值

  都市要素对当下主题公园的生长与扩张起到至关主要的作用。这么说不批注都市在已往不主要;相反,都市曾在主题公园的形成之初提供了不行或缺的条件,如生齿和物资的群集、事情时间与闲暇时间的界定、都市消耗文化的泛起等等。都市对于当下的特殊意义在于,都市在全球化的推动下越来越成为逾越民族国家的存在。我们常在媒体上看到这样的宣传口号,一座全球都市的文化不仅是国家的,更是天下的。在更快速、便捷的交通和通讯手艺的引领下,天下各多数会的主流生涯方式都在商业和传媒的宰制之下趋于类似。都市内部文化征象异质化的同时,主流都市住民却大多在一个更普遍的层面上生涯在一种虚伪的文化多样性表象之下。因而,都市一边搜集着各路资源和劳感生齿,一边亟待建设象征性的文化价值和身份认同。

  以今年6月即将开业的上海迪士尼乐园为例,全球最高、最大的迪士尼城堡不仅将成为乐园的地标性修建,也将成为上海的新地标之一。这是可预见的。虽然,这是今世主题公园的特征之一——制作文化化的都市景观,使其成为都市手刺,并在国际舞台上驻足,反过来也增强都市住民的认同感。毫无疑问,包罗迪士尼乐园在内的整个迪士尼度假区是商业与文化资源的强力团结,其象征职位体现在现实和虚构两个相互渗透的层面。一方面,与迪士尼相关的文化产物为其提供“软实力”支持,美国式英雄主义与冒险精神被伪装成具有普遍性的童话故事以梦幻的方式来到现实中,惠顾工薪阶级的寻常生涯;另一方面,赋予迪士尼乐园象征意义的尚有游客和当地人、修建商和投资者,他们的互动关系令川沙新镇在上海的多数会国界中有了举足轻重的职位。

  若是说早年间的迪士尼乐园是作为文化资源的爱国主义遗产与消耗主义的集中体现,现在的迪士尼乐园则是资源全球化的一部门。当巴黎、东京、香港和上海兴建迪士尼乐园的时间,轰轰烈烈地宣传爱国主义已不切现实。在跨国公司时代,不行能让华特·迪士尼公司单独运营所有全球规模内的主题公园而不与当地公司相助。事实上,当初的爱国主义只是面临商业战略时找到的解决方案,由于当文化转变为文化资源后,它的领域已经发生了偏移。此时爱国主义可以被替换为其它内容,以迎合时势的转变。而随着新自由主义在全球规模内的崛起,类似的“文化软实力”将更具渗透性,甚至化身为自我延续的(self-perpetuating)社会性存在。

  回到迪士尼乐园降生之初的年月审阅当下会发现许多有意思的征象。迪士尼乐园崛起的上世纪五十至七十年月正值美国战后资源主义生长的黄金时代,也是主题公园生长的要害时期。除了迪士尼乐园,另外两座至今仍著名于世的主题公园好莱坞举世影城(Universal Studios Hollywood,1964年开业)和奥兰多海洋天下(SeaWorld Orlando,1973年开业)也降生于这一年月。这些主题公园以远超小我私人想象的商业体量运作着,可谓娱乐工业的庞然巨物。在其它国家主题公园式微的二十一世纪,来自美国的主题公园依旧能吸引全天下的眼光,甚至成为美国消耗主义的代名词。正如2001年,时任美国总统的小布什在“9·11”恐怖袭击发生两周后揭晓公共演说,希望藉此缓和市民对经济和消耗远景的担忧。但美国政府似乎更希望美国人民自己行动起来:“飞往美国那些可爱的景点去玩一玩吧!带着你的家人,去迪士尼乐园和佛罗里达享受生涯去吧,这才是我们希望看到的。”(文/陈荣钢)

  转自汹涌新闻:http://www.thepaper.cn/

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